Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

pic57

А подать сюда Мазанкова - Крупова ! (Продолжение 1.)

В романе "Анна Каренина" Мазанков и Крупов упомянуты всего один раз в речи о женитьбе однокашника Вронского успешного генерала Серпуховского.
Его сомнительная аллегория про завязывание груза ( fardeau ) женитьбой и развязывания рук ,
чтоб облапать карьеру – пародия Л.Н.Толстого.
Взгляды самого Л.Н. на институт брака не отличались постоянством.
Во время написания "Анны Карениной" выразителем его мыслей был Константин Левин, боготворивший семью , а не амбициозный Серпуховской , целующий взасос молодого вахмистра.
Названная Вронским навскидку,как альтернатива русским коммунистам [консервативная] партия Бертенева Серпуховскому кажется вздором. Туда же он отнес и коммунистов, которых в романе предствлял Николай Левин, споривший с братом Константином о частной собственности.
Л.Н. Толстой в 1873 году принял решение печатать "Анну Каренину" в консеративном "Русском вестнике" и отказать журналу "Отечественные записки" ,всегда сочувствовавшему Чернышевскому с его швейной мастерской - коммуной.
Фамилия Бертенева не встречается на политической арене того времени, но слишком похожа на Бартенева П.И. историка и консультанта Толстого при работе над "Войной и миром". В письме от 14 Мая 1868 г. Толстой спрашивал Бартенева о цитате из Данте:
"Я просил князя Одоевского и Соболевского дать мне выписку из Данта о несчастной любви. Соболевскому мне не хочется писать, и я боюсь, что он мне не ответит, а князя Одоевского я забыл, как зовут. Ежели вы увидите того или другого, передайте им мою просьбу и пришлите мне, если они дадут вам."
Была ли такая цитата передана , неизвестно, в роман "Война и мир" она не вошла, но, возможно, она пригодилась для другого романа о несчастной любви.
Наконец приведем слова Серпуховского про Мазанкова и Крупова в тексте "Анны Карениной":

"Да, как нести fardeau и делать что-нибудь руками можно только тогда, когда fardeau увязано на спину, – а это женитьба. И это я почувствовал, женившись. У меня вдруг опростались руки. Но без женитьбы тащить за собой этот fardeau – руки будут так полны, что ничего нельзя делать. Посмотри Мазанкова, Крупова. Они погубили свои карьеры из-за женщин."

Collapse )
pic57

Океан без окна и тепла (продолжение)

(Начало, см. предыдущий пост)


Эйнштейну принадлежит утверждение(1907), что Закон сохранения массы является частным случаем Закона сохранения энергии.
Об Эйнштейне « Мандельштам знал, конечно, только из пересказов»(М.Л.Гаспаров),
Collapse )
pic57

Об одной строчке Мандельштама и тысяче попугаев Тинторетто (продолжение 5)

Слова Теофиля Готье могут относиться не только к знаменитой фреске Микельанджело , но и к картине Тинторетто.
Оба художника под впечатлением "Божественной комедии" Данте поломали существующий канон в изображении Страшного суда.
Во всех средневековых изображениях и даже в начале Возрождения Страшный суд включал образ Рая и Ада: избранные праведники помещались по правую сторону Христа Судьи, а грешники слева от него.
Христианский ад символизировался пастью Левиафана. Этот образ взят из Книги Иова: «Из пасти его выходят пламенники, выскакивают огненные искры. Из ноздрей его выходит дым. Как из кипящего горшка или котла». Художники изображали грешников Ада в пасти чудовища .
Данте заменил пасть Левиафана на круги, соответствующие грехам человеческим.
Колоссальная картина Тинторетто (1588-90 гг.) для зала Большого Совета во Дворце Дожей в Венеции с огромным множеством фигур на концентрических кругах изображает только Рай – воскресение праведников после Страшного суда и является самым большим в мире живописным полотном (154 квадратных метра).


У Тинторетто есть и картины, изображающие преисподнюю : «Сошествие во ад» и «Страшный суд», в котором художник дает свою интерпретацию «Божественной комедии» Данте (Divina Commedia).
Все эти картины так же, как картина Тициана «Введение Девы Марии во храм» из комментируемых строчек, находятся в Венеции и видеть их грандиозность О.М. не довелось.
В наиболее доступной для О.М. трехтомной «Истории искусств» П.П.Гнедича (1897) –16 репродукций Тициана, включая «Введение Девы Марии», и один Тинторетто - «Святой Марк».
Однако, интересно следующее утверждение П.П.Гнедича в сноске:
"Эрмитаж насчитывает только два несомненных произведения Робусти-Тинторетто:
«Рождество Богоматери» и «Воскресение праведных".